??“只需体系构建艺术史学习与认知体系，咱们才干在考研战场上获得成功，才干为将来的研讨与学习打下坚实的基础。”
这篇文章行文逻辑如下:
这篇文章全部分析了艺术史学习与认知的底层逻辑，是为艺术史学习与认知办法论最强干货！有考研需要的同学，主张阅览两遍以上！

1.艺术史学习与认知逻辑??
01. 艺术史的学习逻辑
当咱们翻开一本艺术史书本，咱们是不是思考过为啥《蒙娜丽莎》会变成文艺复兴时期最负盛名的代表作？
为啥说起文艺复兴，咱们脑际中就会不自觉闪现出文艺复兴“三杰”:达芬奇、米开畅琪罗和拉斐尔。
莫非文艺复兴时期只需这三位画家吗？显着不是。


毫无疑问，艺术史的书写是经过人为选择的。
? ? ? 不是一切在前史上呈现过的艺术品、艺术家都会被写进艺术史，只需那些被选择、被谈论的艺术品、艺术家才会被载入史书。
? ??? 那么，疑问来了，艺术史书写进程中，选择、谈论的标准是啥？
? ? ? 为啥是达芬奇被群众选择以及谈论，而不是安杰利科或许马萨乔？
? ? ??标准不和包括的就是人类社会在打开的不一样进程中所构成的对自我、对世界以及对自我与世界联络的不一样了解以及认知体系。?
咱们学习艺术史不只是为了看“懂”一幅画，或是懂得如何赏识一件艺术作品，更是为了去探究去发现去思考人类思维观念何以发生，在艺术中何以体现，又将走向何方。
那么，咱们大约以何种情绪接收艺术史？
艺术史历来就不是完全客观的严寒的记载。艺术史的史实和史学专家的观念常常联络在一同，不一样的专家常常依照自个的研讨视点和办法论来对史实进行论说，进而得出不一样的结论。
艺术史的学习实践上是对咱们判别力的一种检测。
在学习的进程中，咱们要不断地势成自个的思考，然后树立自个的知道，树立自个解读艺术的“观念之网”。
不过，需要阐明的是，“树立自个解读艺术的观念之网”的条件有必要是要对艺术史有一个全部且广泛的知道。有了这种根柢知道之后，咱们才干繁衍出自我的独立思考。
究竟，所谓的独立思考历来不是故意与既有思维体系割席，故意寻求异乎寻常或特性，而是要在对艺术微观的掌控中去逐步构成自个的观念和判别，对艺术史上下文（context）的掌控和判别，是悉数观念的基础。
人对事物的认知、对艺术的赏识是有期间性的改变的。
咱们对审美的感知，需要咱们集结自个的感触器官，经过双眼来读取艺术作品画面的信息，再进行思维的转化与了解，抵达对一份艺术作品的理性掌控。
对一份艺术作品的深化了解，除非天资异禀，更多的是需要常识的堆集与人生经历。
如此一来，艺术史就不是一个不变的客观存在，而是一个不断活动改变的“生命体”，艺术史构建咱们的观念的一起，也被咱们所构建，不断爆宣告新的价值。这个“新”并不是在于它会给我供给新的故事，而是在不一样的生命期间和前史时期去看待某一主义或门户的时分，咱们会发生新的研讨视点和办法，进而发生新的观念和新的维度。而这种新的观念和新的维度正是推进人类文明不断前进的spark（火花）。
02. 艺术史的认知逻辑
许多初学艺术史的人，很简略不自觉被原有常识所捆绑:在看到一件艺术作品时，第一步不是用双眼去观看去感触，而是费尽心机去寻找适合的艺术史标签将之对应，以寻求机械的“了解”。一朝一夕，艺术史言语反而变成了咱们心构思受、自我知道的捆绑。
正如《心灵捕手》中，sean对will说的一段话:
“你只是个孩子，你根柢不晓得你在说啥。
所以问你艺术，你可以会提出艺术书本中的粗浅论调，有关米开畅基罗，你晓得许多，他的满腔政治热心，与教皇相交莫逆，耽于做爱，你对他很理解吧？但你连西斯汀教堂的气味也不晓得吧？你没试过站在那儿，举头瞭望天花板上的名画吧？必定未见过吧？
……
我问你何为恋爱，你可以只会吟风弄月，但你未试过全情投入诚心倾倒，四目交投时彼此晓得对方的心，比如天主组织天使下凡只献给你，把你从阴间深渊解救出来，对她各样关怀的感触你也从未试过，你从未试过对她的情深款款矢志厮守，明知她患了绝症也在所不吝，你从未测验过痛失挚爱的感触......”
艺术史和前史的差异就在于，艺术史不只是是言语表达的逻辑前史，更是由一副又一副艺术作品所构成的视觉的前史。因而，咱们是很难经过听故事听理解艺术作品，咱们需要更多地集结咱们的双眼，翻开咱们心灵的触角，去看去感触。
假定忽略这一点，就会呈现许多艺术史学习的常见疑问:教师在讲台上大谈特谈梵高的《向日葵》，下完课同学仍是一脸懵逼，?浴断蛉湛繁旧砗迷谀睦铮俊?br>这种错位感，有点像网站影片高评分和影片的联络，不看影片只看评分的话，先入为主认为必定会是震慑自个的神作，可实践去看的时分，心里不由感叹“就这？”。
这种错位感来历于言语表述和观看感触之间的天然隔阂。试图经过输入言语信息，让观众领会观看感触，正如试图经过分析水分子化学式学会游水相同荒诞。
其实大有些初度触摸艺术作品的人，心里不免有隐形的观看感触标准——越精美越传神越凌乱就越好。这没啥好责备的，因为这就是人类生计演化进程中，双眼的天然需要之一。
纵观艺术史，艺术作品的打开如同遵从着朴素的个性打开规则:先寻求天然的复原，再跨越天然，然后进入到笼统的领域。那么整个前史演进中，在抵达天然复原的这个状况点之前和之后的个性，其实大都是不匹配天然生理审美标准的。
两者的冲突就会造就一个真实的疑问:听得懂，可是赏识不起来。那如何处置这个疑问呢？最佳的办法就是从咱们天然的观看感触初步去学习。把艺术作品先看理解，而不只是听理解。
2如何正确高效地学习艺术史，助力考研
正确高效地学习学习艺术史，并在考研战场上获得成功，需要经过以下四个进程:
1.树立理性知道，看理解艺术作品。
2.构建常识体系，掌控艺术史内在逻辑。
3.培育疑问知道，构建元学习的才能。
4. 真题演练，训练考试搬场才能。
这四个进程，实则分为两个有些:
前两个进程为第一有些，后两个进程为第二有些。
第一有些的方针在于艺术史学习全部而厚实地输入，用画眼扶引认知；
第二有些的方针则在于艺术史学习活络而深化地输出。
在输入期间，市道上大有些考研辅导都留步于教材常识点的归纳。
学生学了半天，仍是看不理解画，甚至分不清书画中的皴法；
许多学生学到考研前一刻，都不晓得17世纪世界全体的情况是怎样的，艺术与文明进程如何在磕碰中，开放新的光彩；
只是在机械背诵单一零星的常识点。
而他们所宣传的所谓的办法论分析只捆绑于专家人名和书名的简略罗列，关于答题毫无用处，只不过是他们的的推广点缀算了。
误入这样的辅导班，不只浪费了金钱，还浪费了名贵的时刻。
[1.树立理性知道，看理解艺术作品]
毫无疑问，艺术的前史本质上是关于人的前史，艺术家自己也像各行各业的人相同，有自个的喜怒哀乐爱恨情仇。
首要，咱们需要思考一个疑问，咱们的双眼所看到的真的是咱们所见到的吗？
咱们看到的，其实不是咱们目光所见到的，而是咱们所晓得的。
晓得，才有看到的可以。假定不晓得绘画的艺术言语，咱们的双眼即便见到，也无法看到。
世界上并没有所谓朴实的“看”，“看”里边有观念，有常识，有先入为主的经历与习气。

比较于西方绘画，我国书画的艺术言语对咱们而言愈加陌生，难以了解。了解了我国书画的艺术言语，对西方绘画的了解天然不在话下。就比如你学会了函数，再去解二元一次方程并不会觉得困难，反而会感触无比丝滑。
尽管中西方绘画的演化有各自的逻辑，可是我国绘画打开到五代宋初，正恰当于欧洲绘画打开到文艺复兴时期。
而宋元绘画个性改变的速度之快，程度之剧烈，某种程度上并不亚于16世纪文艺复兴至20世纪上半叶的西方现代绘画史。
所以在咱们的课程中，我会遵从视觉的逻辑来说明我国的绘画艺术。
从我国传统写实绘画的黄金年代——宋朝初步讲起。从宋朝 ，去探寻我国绘画注重写实的艺术言语，何所来又何所往。
假定依照一般的学习次序，直接从史前艺术切入，咱们会发现，关于史前的笼统艺术，咱们实践上是看不理解的，也很简略损失学习的快乐喜爱。
但假定咱们从宋朝初步看的话，就会发现，
宋朝之前的绘画——那些看起来所谓比照笼统简略的绘画，其实是出产力水平所捆绑的笼统。
宋朝之后元明清的绘画的笼统适意感，是一种片面知道的笼统。
元朝赵孟頫、黄公望等人可以和西方现代绘画启蒙的马奈、塞尚恰当，某种程度上，可以看做是我国笼统艺术的初步。
而这今后呈现的各种门户和自个个性，都可以在西方绘画史上找到一些类似的对应点。
咱们看完宋朝之后，再早年从后，把整个我国绘画史，在中西比照的语境中看完，直接在全体语境中去感触我国绘画个性的演化规则，以真实树立咱们双眼对绘画艺术言语个性全体演化的理性认知。
欲晓得具体课程概况，可私聊。
[2.构建常识体系，掌控艺术史内在逻辑。]
以上是对艺术打开微观的认知，除了微观的大前史外，微观的自个前史也不容忽略。
实际上，只需咱们掌控了整个微观的前史规则，再来看自个前史的时分
才干够看理解这自个究竟处在啥样的前史坐标中，他的一起之处在哪里。
才干理解这个画家究竟在做啥，他其时的每一种不一样画风的测验，哪一种在其时来看是合理的，哪一种又是远超年代的。
当咱们联系微观前史和微观前史，咱们将会掌控更本质的前史规则:因为这是堆集了艺术史的微观动态和自个动态的经历今后，再发觉到的前史规则。
我国绘画和全球绘画的演化进程，这是微观视界带来顿悟感和通透感。
画家自个作品个性的演绎进程，这是微观视界咱们带来感同身受的情感领会。
两者有机联系，才干真实打通艺术史学习的经络。
[3.培育疑问知道，构建元学习的才能]
关于疑问知道，许多人会有一个误解，似乎只需你会?伎肌保晌手谰突嵩谀骋惶於砣涣楣庖幌郑咳肽约省?br>当然，咱们不打扫有灵光一现的可以，可是即便有所谓的灵光一现，自个随意发生的疑问知道也必定是浅陋的（有维特根斯坦嗜僳根的天才在外）。
要培育自个的疑问知道，首要要搞理解如今的艺术史在谈论哪些疑问，那些疑问又是如何发生的，它们的前史根由是啥，不一样学派的专家的观念别离是啥，他们为啥会构成这样的观念。
在根究的一起再联系自个的批判性思考，所谓批判性思考，并不是想大大都人想当然认为地那样是“挑刺地思考”，而是“在思考的进程中树立自个的原则”，然后输出自个的观念，构成自个的疑问知道。
因而，在咱们的课程中，咱们会根据具体的艺术史事例，联系不一样专家的观念，引导我们去思考疑问本身。
咱们并不会像市道上大大都辅导机构相同，只是丢出“名人名言”让我们做笔记，考试时分机械引证“点缀门面”。
咱们会从共时性和历时性两个视点 ，去定位该专家为啥提出这个观念，他提出这个观念是为晓得决啥疑问，意义在哪里，其他专家就这个观念又是啥情绪，咱们该如何评价这个观念。
这样，咱们就能在不断的思考进程中，树立咱们自个的学术认知体系，构成自个的原则。面临陌生的材料，咱们才干真实触类旁通，输出自个的观念。
[4.真题演练，训练考试搬场才能】
可是，往常经历一般告诉咱们，了解了学会了是一回事，考试时分精准输出又是另外一回事。

那咱们要如何高效地前进自个的应试才能呢？答案很简略，那就是xmind your brain，把你的大脑xmind 化！
xmind your brain并不只是是画思维导图那么简略，要晓得画思维导图只是是辅佐回想的办法，而不是意图。
真实的意图是提巨大脑有知道的常识检索的才能，只需这样才干真实前进自个思考的速度以及应试的才能。
如何提巨大脑有知道的常识检索的才能？
第一步是把常识规划化，思维导图化，然后记住它。我信赖许多人都能做到这一点。
更要害的是第二步，不断刷题练习。刷题逊个字看似简略，实则许多人差错了解了刷题的意义，误认为刷题就是多做题，做了成堆题仍是原地踏步。
根据咱们多年的教育阅历所见，市道上许多辅导班，有自个的题库也搜集了成堆真题给学生做，可是到讲评的时分却是不置可否语焉不详，顶多共享优良学生的答案。
学生无法在讲评的时分得到有用的反应，拓宽自个的思维，这样的刷题只是浪费时刻。

刷题的要害在于得到有用的反应，刷完题能理理解为啥这么发问，该怎么答复，有哪些视点可以切入，自个的答案可以怎么优化。
因而，在咱们的课程中，咱们会细讲每一道典型性的大题，抽丝剥茧直到完全分析透彻中止，让每一个学生听完都有话可说，有料可写。
应试才能的前进，离不开日复一日的吃苦练习，咱们还会树立完善的监督和反应机制。
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只需体系构建艺术史学习与认知体系，咱们才干在考研战场上获得成功，才干为将来的研讨与学习打下坚实的基础。
欲晓得具体课程概况，可全平台查找山海艺研社。