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常识点共读

1949-1966年间的文学，被称为“十七年”文学。这一时期的创造，处于中心方位的是协作干流知道形状的“赤色经典”作品，包括了热心有余而诗意缺乏的政治抒发诗和故意寻求所谓史诗品质的长篇小说两种。

“十七

年”文学期间，文学的体系化和知道形状特征大大强化，创造沦为政治的传声筒。所以，那些曲折披露自个真实情感、思维和领会的创造就弥足宝贵。

一

政治抒发诗

01

具体创造

“赤色经典”首要分为‘颂歌“和”战歌“，“战歌”多采纳叙事体的小说文体，而?谈琛倍辔笔阈匾艿恼问惴⑹?br>


大多政治抒发诗都以充分的热情火热歌颂新年代、新我国、我国共产党及其领袖毛泽东，体现为诗人个别豪情的发泄与火热的英豪崇拜心思的混合，特征是热心有余而诗意缺乏。



胡风的《时刻初步了》一诗为此断定了榜样，贺敬之、郭小川、李瑛等人以许多影响极广的作品，变成其代表。

一、胡风：《时刻初步了》

《时刻初步了》这首交响乐式的长诗包括五个乐章∶?

第一乐章《欢喜颂》极力烘托1949年9月我国公民政治洽谈会议的火热气氛；

第二乐章《光彩颂》具体描绘了我国劳作妇女的磨难前史；

第三乐章《芳华曲》并未悉数结束，宣告的几个片段别离描绘了小草、晨光、雪花、土地等具体物象；

第四乐章《安魂曲》（后改名为《英豪谱》）书写诗人与早年相知的几位改造英魂的对话，真挚地宣告他们的魂灵真实；

第五乐章《又一个欢喜颂》（后改名为《成功颂》）则将全诗收束在开国大典的欢庆局势，把开篇的欢喜之情面向高潮。

《时刻初步了》以庞大热切的政治抒发、凝重朴素的前史叙事与亮堂轻盈的个别抒发替换，在政协会议、留念碑奠基、开国大典三幕前史作业空位穿插描绘诗人的日子路途、思维阅历，将诗人个别感悟与年代精力紧密联合起来。

典型地体现出其时广泛存在的社会心境；激烈的抒发主体如同无所捆绑，究竟则归结到对新我国、共产党及其领袖的赞誉、崇拜之中。

三、郭小川：《望星空》



《望星空》以一自个的真实日子感触、生命领会传达身世处前史之流中的苍茫感。



诗有四章，显着分两个有些：前两章在有关世界、人生的思考中，流显露一种对生命存在本身的感悟;但到了后两章，诗人匆促借公民大会掌的灯火斥逐心中的阴霾，从头恢复战争者的政治姿势。



作者采纳欲扬先抑的办法，意图杰出壮丽的缔造作业和豪放的战争者，但这种反拨是无力的，因为正如诗人所言，许多星空早就“饱看世界沧桑”，这样的人和实际不过沧海桑田的某一个片刻间而已。



可是，在其时特性曰趋消弭、消除的文坛，郭小川体现出如此的自个感触和思考，也是难能可贵的。



《望星空》闪现诗人在集体姿势和自个情绪之间的敌对、挣扎，在其他诗作中则体现为火热的战争者与赋性的日子中人二者的不一样程度的糅合。



郭小川比照成功的诗作在体现年代的集体战争豪情外，总有一个鲜活的抒发主人公，尽管因为亮堂、单纯等特征略显单调，但能体现那一时期青年人的心态，也正因为这一点，他在其时赢得了许多的年青读者。



三、郭小川与贺敬之



郭小川尽管和贺敬之一同被看认为是其时政治抒发诗最重要的两位代表人物，但两人之间其实存在着显着的差异，特别在50年代后期的创造中。



在处置自个-前史、个别-集体联络时，贺诗从不体现二者之间的裂隙与冲突，从不招认这些裂隙与冲突的思维和审美价值，而在郭小川的一些诗歌中，恰恰比照重视这些裂隙与冲突，尽管最终也体现了自个总算“成功战胜”了危机，融入集体，但仍是保存了对日子凌乱性和情感丰厚性的必定程度的尊敬。



郭小川在遭到批判后，60年代今后的创造就主动架空诗歌中的特性因子，接近贺敬之为代表的?谈琛鼻樾鳌Ｋ笃诘摹陡收崃帧嗌凑省贰ⅰ断眉疑稀返让胍皇钡氖鳎皇Ｄ甏Φ钠坛铝恕?br>

02

真题

1. 贺敬之与郭小川政治抒发诗的异同。（21岁月南师范大学715论说）

2.1950-60年代政治抒发诗（21年西南大学853名解）?

3.政治抒发诗（21年郑州大学830名解）

二

杨朔散文

01

创造特征

“十七年”时期的散文在1957年今后广泛文字雕刻、辞藻铺排、规划精美，注重在普通的事物中发现道理、提炼诗意。

可是，这种“道理”与“诗意”的联系，首要仍是改造理念与自个情味的一种有意为之的嫁接，脱节不了为情造文的嫌疑。杨朔是这种“诗化”散文的一位代表。

杨朔散文尽力于经过“取舍材料，组织规划，揣摩字句”规划诗的意境，中心在于以小见大，从普通朴素的人、物、事中发现、发掘出意义。

大约说，他的散文仍是颇见功力的。规划紧凑、层次清楚、言语凝练，都是显着的利益。

可是，杨朔散文的缺陷也是十清楚显的：①他的构思、规划存在一个较为固定的方法，一般托物喻人，从当远表象特征联想到年代精力，结束点题，所谓“卒章显其志”。

如由海边一点浪花，联想到千千万万凝集在一同的劳作公民的力气，又由渔民老泰山，联想到脚结壮地地描写江山的劳作公民（《雪浪花》），比方此类。

②这样的构思不只方法化，还躲藏着这样的文明逻辑，那就是，寻常事物、往常日子本身不具有独立书写价值，只需以此来寄寓、承载庞大的年代主题、政治意义才有书写的价值。这实践上构成了对日子本身的否定，也因而，散文细节失真就在所不免。

如《雪浪花》中的渔民老泰山，开口缄默沉静都充溢道理、诗意，其言语真实和一个老农的身份难以贴合。

全体说来，杨朔散文着力于诗的意境的创造，意味着对文学性的注重，这是值得必定的。

可是，所谓“意”根柢是所谓年代精力或直接就是具体的道路、方针、方针，“境”也不过所谓新人、新事、新容颜，此二者联系构成的意境，天然也就与真实的诗境相差甚远了。

02

真题

1.杨朔散文方法。（18年南昌大学628简答）

2.评价杨朔散文的特征与缺陷。（18年南京师范大学610论说）

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图源/网络

排版/小艾

审阅/小故

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