2014扬州大学我国古代史考研真题前史学考研网
一、名词说明
1.《竹书编年》
战国时魏国的史书，又称《汲冢编年》。西晋太康二年（281年），汲郡汲县人盗掘当地古墓时发现。《竹书编年》内容，上起传说年代，下迄战国后期，按年编次，周平王东迁后用晋国编年，三家分晋后用魏国编年。书中有不少史事的记载与传统说法大异，但亦有些记载与甲骨文和金文相符。至宋代，《竹书编年》再度亡佚。今本《古本竹书编年》，是清代以来的专家从古书中辑收《竹书编年》的各种引文而成的辑本。
2.推恩令
汉武帝为削弱诸侯王实力而采纳的一项办法。元朔二年（公元前127年），汉武帝采用主父偃的主张，发布《推恩令》，规则诸侯王除了由嫡长子继承王位以外，可以推?蕉鳌卑淹豕恋氐囊挥行┓指拥芪泻睿苫实勰舛ㄕ庑┖罟拿拧Ｒ勒蘸褐疲罟ス橛诳ぃ轿挥胂厍〉薄Ｒ蚨豕治罟褪峭豕募跣『统⒅毕酵恋氐睦┱埂！锻贫髁睢返执锪恕爸诮ㄖ詈疃倨淞Α钡淖饔茫欣谥行募ǖ募忧俊?br> 3.户调制
户调式是西晋的根柢经济和财务准则。户调式包括占田制、户调制和品官占田荫客制三有些。占田制规则男人可以占田七十亩，女子三十亩；此外丁男课田五十亩，丁女二十亩，次丁男二十五亩。所谓占田，是指农人保有土地数量的一个假定的方针，所谓课田，则是指农人应担负田租的土地数量，这两者多少反映了其时农人占有土地的一般情况，但又同每户农人实践占有的土地数量无关。户调制规则，丁男之户，每年调绢三匹，绵三斤，丁女或次丁男 为户者减半交纳。可是西晋时期豪强实力健壮，封建克扣严峻，西晋政权既无力严肃控制农人的户籍，也无法掌控的确的垦田亩数，因而占田制不可以能长时刻实施，到晋惠帝时，就呈现了“全国千城，人多游食，废业占空，无田课之实”的严峻情况。
4.古文运动
唐代韩愈、柳宗元所建议的文学改造运动。古文是唐朝人对先秦两汉通行的散文体白话文的称号，其特征是散行单句，不拘格局，不一样于骈文的讲究排偶、辞 藻、乐律、典故。唐中叶，一些文人对立六朝以来的浮艳文风，大力建议古文，逐步构成社会风气，此即古文运动。古文运动的代表人物是韩愈和柳宗元。韩愈是古文运动的活泼建议者，写了许多优良的散文，气势雄健，豪宕流通，后人推他为唐宋8我们之首。他主张“文以载道”，认为写文章应注重思维内容，但他所说的“道”是指儒家思维。柳宗元也是古文运动的建议者，他也主张“文者以明道”。
5.四等人制
元朝民族等级准则。元朝控制者为了安靖蒙古贵族的控制方位，实施民族分化方针，把全国各族员分为四等。第一等人为蒙古族；第二等人为色目人，包括畏兀儿、唐兀、吐蕃及中亚、西亚、东欧各国人；第三等人为汉人，泛指淮河以北原金朝控制下的汉、契丹、女真各族及云南、四川的汉族；第四等人为南人，指原南宋控制下的汉族。四等人的政治方位、法令待遇和经济担负都有不一样的规则。四等人制加剧了民族敌对，是元代社会骚动不安的重要要素。
二、论说题
6.为啥说结束诸侯割据局势，结束封建国家的共同作业，是春秋战国以来前史打开的必定趋势？
结束诸侯割据局势.结束封建国家的共同.是春秋战国以来前史打开的必定趋势.
第一.从经济方面看.因为出产力的前进.社会经济的打开.使各地联络加强.这为共同供给了物质条件.
第二.战国时期.各诸侯国大多扔掉了分封制而实施郡县制.部分实施了中心集权制.然后为大一统的封建国家奠定了政治基础.
第三.在民族联络方面.各族间联络日益加强.以华夏族为中心.构成恰当安靖的民族一起体.
第四.广大劳作公民盼望共同. 第五.长时刻的争霸战争.构成了部分共同.?
7.试论诸葛亮打点蜀汉的行动及蜀汉后期的政局
蜀汉后期，诸葛亮治蜀。刘备死后，诸葛亮受托辅佐后主，首要尽力于恢复蜀国元气，敌对曹魏，坚持三国间的均势。
①恢复安靖吴蜀联盟。猇亭之战后，吴蜀交恶，对蜀国极为晦气。诸葛亮派邓芝出使，批改两国联络，促进两国重归于好，为蜀汉争夺了杰出的外部环境。
②内修政理。政治上，严肃实施法治，冲击、控制擅权自恣的益州地主，对接近之人也依法捆绑、赏罚。经过法制，使政治较为清明，社会习尚逐步好转;经济上，劝民劳作，大力打开水利作业，蜀汉的农业得到灵敏打开。手工业方面，以盐、铁、织锦业最为兴隆，蜀锦变成蜀地的闻名产品。
③和戎抚夷，平定南中。223年，刘备死后，越慯酋长髙定、群柯郡丞朱褒和益州大姓雍顗先后叛蜀。225年，诸葛亮率军南征，采用了马谡“心战为上”的主张，军事进犯和心思进犯并用。战后，他又委任当地夷帅，获得了南 民的信赖。南中的平定，为蜀汉营建了一个平稳的后方，也推进了汉族与西南少量民族的交融，推进了西南区域的开发。
④228?234年，先后五次北伐华夏。诸葛亮此举的究竟意图是“兴复汉室”，直接意图是以攻为守,争夺战略上的主动。
8.试论唐玄宗 “贞观之治”的构成
唐太宗在位的贞观年间（626—649年），政治比照清明，经济打开较快，社会次序平稳，国势强盛，公民日子水平得到改进，民族联络调和，边境也较安靖，史称“贞观之治”。
（一）君臣论治。唐太宗常常与其大臣们论古说今，总结前史经历，以改进控制。他很注重强盛的隋朝在短时刻内分崩离析一事，常常谈论隋亡的经历，并引认为戒。他们还谈论历代王朝兴衰胜败的缘由，从中罗致经历经历。参加论治的首要有魏征、房玄龄、杜如晦、褚遂良、马周等人。唐太宗君臣论治的规模很广，触及加强、安靖封建控制的各个方面，其首要内容多收入《贞观政要》一书。因而该书深受子孙封建控制者的注重。
（二）选贤任能，兼听纳谏。唐太宗在用人方面坚持“选贤任能”的原则，不因亲故而取庸劣；不因联络疏远或曾是政敌而舍贤才。形形色色，因材致用，因而从各阶层、各集团收罗了许多人才，他重用的一批大臣如房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、李勣等，都是其时超卓的政治家或军事家。唐太宗很注重听取大臣的定见，留心兼听众议，谦善纳谏。他还鼓舞大臣直言极谏，因而一时刻朝廷上呈现了杰出的政治习尚。常对太宗进言的大臣以魏征最为闻名，而且敢犯颜直谏。
（三）轻徭薄赋。唐太宗实施轻徭薄赋的方针，使得唐初的赋税徭役比隋朝有所减轻。特别是力役，不只削减了大型公共工程，以减轻民众的劳役担负和赋税，而且比照有控制，留心不夺农时。
（四）华戎同轨。在与少量民族的联络方面，唐太宗虽曾多次派兵反击突厥、吐谷浑的侵扰，并进而战胜了突厥、吐谷浑等，但他首要仍是采纳以怀柔为主的羁縻方针。在悠远少量民族区域树立羁縻府州，录用各族领袖为都督、刺史等，以统辖本族。关于归附的少量民族领袖也很信赖，不少人被授以高档官职、封爵爵位，还协助他们的部下打开出产，平稳社会次序。唐太宗对少量民族采纳的方针是比照成功的，推进了各民族的经济文明交流，一起也为唐朝树立了声威。贞观四年（630年），唐太宗被少量民族尊奉为“天可汗”。
9.举例阐明两宋时期的史学作用
一、通史作品，作用斐然
宋代史学作品卷帙浩繁，在大型通史的编修方面，获得了尤为显着的作用。重要的大型通史作品有《资治通鉴》、《通志》等。
二、今世史编修，作用显着
宋政府设置专门的史官，别离纂修实录、国史、会要等书，内容都比前代具体。《宋会要辑稿》，是清代从《永乐大典》中辑出的，原书有2200多卷；辑本有500卷，其间非常之七8的史料都是《宋史》中没有的，是研讨宋代政治、经济、文明、军事等各种准则沿革的重要参阅书。宋朝政府树立会要所编修本朝会要，在前史上是初度。
宋代史学家私家编写的今世史，数量更多，比照超卓的有下面几种。李焘的《续资治通鉴长编》，专记北宋九朝史事，原书现已散佚，现存清人辑本。李焘花费四十年时刻，写成此书。《长编》考论具体，把异同诸说附于正文之下，编制上仿照了《资治通鉴》。南宋思维家叶适称它是《春秋》今后第一部由今世人写今世事的前史巨作。李心传的《建炎以来系年要录》，专记宋高宗一朝史事，此书是续李焘的《长编》而作。原书现已散佚，现存辑本。李心传还著有《建炎以来朝野杂记》，专门记载南宋前期典章准则，名为“杂记”，编制实同“会要”，史料价值很高。徐梦莘的《三朝北盟汇编》，记载了宋徽宗、钦宗、高宗三朝与金的战和联络，书中广泛收罗了其时政府和私家关于宋金联络的言辞和记叙，依照年月日加以编次。其间很大一有些的史料来历于亲历者、当事人的亲手记载，徐梦莘照录原文，使其“对错并见，同异互存”。其间，关于女真的政治、经济、军事、文明致使于民意风俗，也多有记载。
三、方志与类书
宋代，志书许多呈现，编纂编制也渐趋齐备，山川、边境、名胜、职官、建置、赋税、物资、乡里、人物、金石、艺文、灾异等，无不包括。当地性的志书比照知名的有《吴郡志》、《长乐志》、《新安志》、《剡录》、《乾道临安志》等。《东京梦华录》、《武林旧事》、《梦粱录》等也都是很有价值的当地史作品。全国性的志书有《和平寰宇记》、《元丰九域志》、《舆地纪胜》等。
四、金石学的作用
金石学是宋代专家拓荒的史学新领域。首要的金石学作品有北宋欧阳修的《集古录》，吕大临的《考古图》，王黼的《宣和博古图》，以及黄伯思的《金石题跋》。南宋有赵明诚的《金石录》，洪遵的《泉志》，洪适的《隶释》。这些为史籍的从头考订供给了新的材料。
10.明代一条鞭法的首要内容有哪些
（一）首要内容。（1）一概征银，田赋和力役都折银征收。这样就撤消了力役，由政府雇人充役。（2）把一有些力役摊入田赋征收。把曩昔按户按丁征收的力役改为折银征收，称为户丁银。一条鞭法还没有把力役悉数摊入田赋，只是有些地摊入田赋。（3）归并和简化征收项目，共同编派。把曩昔对各州县征收的夏税、秋粮、里甲、均徭、杂役以及加派的贡纳等项悉数折成银两，兼并为一个总数，一有些按丁分摊，一有些按田赋分摊。（4）赋役的征收解运，由曩昔的民收民解（即由里甲处置），改为官收官解（即由当地政府处置）。
（二）前史意义。（1）因为赋、徭折银特别是徭役折银的完成，使赋、役兼并征收 变成可以。这样，赋税的征收就削减了环节，简化了手续。而徭役在各地不一样比例地由田亩承担，减轻了人丁的担负。（2）—条鞭法既是对其时人员流移相对安适和产品钱银经济有了必定打开的实际的认可，一起为我们脱离土地处处活动的行为供给了法令根据，使农人对国家的人身依托联络进一步松懈，为乡镇手工业的打开供给了足够的劳作力本钱。（3）因为赋、役征银，对农产品的产品化趋势和小农与商场联络的加强，以及钱银地租的发生，起到了微弱的推进作用，极有利于产品钱银经济的打开和我国本钱主义萌发的生长。
11.试述清代考据学及其作用
考据学即清代所谓的汉学，又称朴学，首要是从文字音韵、名物训诂、校勘辑佚等方面下手，从事于经文古义的考证，并由此推广到其他书本。
明清之际，顾炎武、黄宗羲等人主张学术要真实、有用，对立理学空谈心性的坏处，建议修己治人的实学。顾炎武主张从大学下手，用训诂名物的办法来了解儒家经典的真义。他们的经世致用主张，是对明朝覆亡的反思，也有复明反清的功用在内。
可是，跟着清政权的安靖，政府一面用大兴文字狱的方法加强思维钳制，另一面建议收拾、考订古典文献以转移我们反清的视野。在这一布景下，顾炎武等人所建议的注重实际社会疑问研讨的精力遭到阉割，但他们注重读书、对立空谈的学风对后来的专家却发生了深远影响。
稍后于顾（炎武）、黄（宗羲）的阎若璩、胡渭诸家的经学作品，树立了考据的典范。
胡渭（1633 -1714年），字出明，浙江德清人。精于经义，尤精舆地之学。所著《禹贡锥指》和《易图明辨》等，在区分古书真伪等方面有较大的影响。在《易图明辨》中，他证明晰河图洛书之妄。
阎若璩（1636?1704年），字百诗，先祖居山西太原，成长于江苏山阳。深于经史，亦精于地舆。所著《尚书古文疏证》（8卷）一书，用稳重的考据办法，证明东晋元帝时豫章内史梅赜所献的25篇占文尚书和所附的《孔安国传》为编造。从阎若璩、胡渭初步，逐步构成逐个种脱离社会实际、为考据而考据的学风。这种学风，到乾隆、嘉庆时期愈加盛行起来，构成了所谓的“乾嘉学派”。
乾嘉考据学派首要分为吴、皖两大派。吴派以姑苏府元和人惠栋（1697-1758年）为首。著有《古文尚书考》、《九经古义》等书。吴派的治学办法是信赖家法而崇尚古训。悉数务在遵循和恢复汉人的说法。吴派的治学办法被梁启超归纳为“凡古必真，凡汉皆好”。因为比照保存，所以创始性的学术作用不大。
皖派以戴震为首。他们在治学上“脚结壮地，不主一家”。因而，皖派思维比照翻开，富于创造性，不拘泥于和不过火迷信汉儒之言。所以他主张从事考据有必要坚持“不以人蔽己，不以已自蔽”的务实精力和稳重情绪。一起还认为，义理寓于典制，求义理不凶咴随意胸臆，有必要求之古经。所以，他们采纳“由声响、文字以求训诂，由训诂以寻义理”的稳重考据办法，在我国古典文献的收拾方面获得了较大的作用。
清代考据学在收拾和考订古代经文方面的成果很大，据计算，有389种之多。 清代考据专家以脚结壮地的稳重情绪，不只对传统儒家经典进行了全部的收拾和研讨，而且还对史、子、集诸部进行了收拾和爬梳。他们经过校勘、辨伪、辑佚、注疏、考订史实等多种办法，对古代文明典籍做了许多去伪存真、拨乱横竖的作业，对后世影响深远。
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一、名词说明
1.《竹书编年》
战国时魏国的史书，又称《汲冢编年》。西晋太康二年（281年），汲郡汲县人盗掘当地古墓时发现。《竹书编年》内容，上起传说年代，下迄战国后期，按年编次，周平王东迁后用晋国编年，三家分晋后用魏国编年。书中有不少史事的记载与传统说法大异，但亦有些记载与甲骨文和金文相符。至宋代，《竹书编年》再度亡佚。今本《古本竹书编年》，是清代以来的专家从古书中辑收《竹书编年》的各种引文而成的辑本。
2.推恩令
汉武帝为削弱诸侯王实力而采纳的一项办法。元朔二年（公元前127年），汉武帝采用主父偃的主张，发布《推恩令》，规则诸侯王除了由嫡长子继承王位以外，可以推?蕉鳌卑淹豕恋氐囊挥行┓指拥芪泻睿苫实勰舛ㄕ庑┖罟拿拧Ｒ勒蘸褐疲罟ス橛诳ぃ轿挥胂厍〉薄Ｒ蚨豕治罟褪峭豕募跣『统⒅毕酵恋氐睦┱埂！锻贫髁睢返执锪恕爸诮ㄖ詈疃倨淞Α钡淖饔茫欣谥行募ǖ募忧俊?br> 3.户调制
户调式是西晋的根柢经济和财务准则。户调式包括占田制、户调制和品官占田荫客制三有些。占田制规则男人可以占田七十亩，女子三十亩；此外丁男课田五十亩，丁女二十亩，次丁男二十五亩。所谓占田，是指农人保有土地数量的一个假定的方针，所谓课田，则是指农人应担负田租的土地数量，这两者多少反映了其时农人占有土地的一般情况，但又同每户农人实践占有的土地数量无关。户调制规则，丁男之户，每年调绢三匹，绵三斤，丁女或次丁男 为户者减半交纳。可是西晋时期豪强实力健壮，封建克扣严峻，西晋政权既无力严肃控制农人的户籍，也无法掌控的确的垦田亩数，因而占田制不可以能长时刻实施，到晋惠帝时，就呈现了“全国千城，人多游食，废业占空，无田课之实”的严峻情况。
4.古文运动
唐代韩愈、柳宗元所建议的文学改造运动。古文是唐朝人对先秦两汉通行的散文体白话文的称号，其特征是散行单句，不拘格局，不一样于骈文的讲究排偶、辞 藻、乐律、典故。唐中叶，一些文人对立六朝以来的浮艳文风，大力建议古文，逐步构成社会风气，此即古文运动。古文运动的代表人物是韩愈和柳宗元。韩愈是古文运动的活泼建议者，写了许多优良的散文，气势雄健，豪宕流通，后人推他为唐宋8我们之首。他主张“文以载道”，认为写文章应注重思维内容，但他所说的“道”是指儒家思维。柳宗元也是古文运动的建议者，他也主张“文者以明道”。
5.四等人制
元朝民族等级准则。元朝控制者为了安靖蒙古贵族的控制方位，实施民族分化方针，把全国各族员分为四等。第一等人为蒙古族；第二等人为色目人，包括畏兀儿、唐兀、吐蕃及中亚、西亚、东欧各国人；第三等人为汉人，泛指淮河以北原金朝控制下的汉、契丹、女真各族及云南、四川的汉族；第四等人为南人，指原南宋控制下的汉族。四等人的政治方位、法令待遇和经济担负都有不一样的规则。四等人制加剧了民族敌对，是元代社会骚动不安的重要要素。
二、论说题
6.为啥说结束诸侯割据局势，结束封建国家的共同作业，是春秋战国以来前史打开的必定趋势？
结束诸侯割据局势.结束封建国家的共同.是春秋战国以来前史打开的必定趋势.
第一.从经济方面看.因为出产力的前进.社会经济的打开.使各地联络加强.这为共同供给了物质条件.
第二.战国时期.各诸侯国大多扔掉了分封制而实施郡县制.部分实施了中心集权制.然后为大一统的封建国家奠定了政治基础.
第三.在民族联络方面.各族间联络日益加强.以华夏族为中心.构成恰当安靖的民族一起体.
第四.广大劳作公民盼望共同. 第五.长时刻的争霸战争.构成了部分共同.?
7.试论诸葛亮打点蜀汉的行动及蜀汉后期的政局
蜀汉后期，诸葛亮治蜀。刘备死后，诸葛亮受托辅佐后主，首要尽力于恢复蜀国元气，敌对曹魏，坚持三国间的均势。
①恢复安靖吴蜀联盟。猇亭之战后，吴蜀交恶，对蜀国极为晦气。诸葛亮派邓芝出使，批改两国联络，促进两国重归于好，为蜀汉争夺了杰出的外部环境。
②内修政理。政治上，严肃实施法治，冲击、控制擅权自恣的益州地主，对接近之人也依法捆绑、赏罚。经过法制，使政治较为清明，社会习尚逐步好转;经济上，劝民劳作，大力打开水利作业，蜀汉的农业得到灵敏打开。手工业方面，以盐、铁、织锦业最为兴隆，蜀锦变成蜀地的闻名产品。
③和戎抚夷，平定南中。223年，刘备死后，越慯酋长髙定、群柯郡丞朱褒和益州大姓雍顗先后叛蜀。225年，诸葛亮率军南征，采用了马谡“心战为上”的主张，军事进犯和心思进犯并用。战后，他又委任当地夷帅，获得了南 民的信赖。南中的平定，为蜀汉营建了一个平稳的后方，也推进了汉族与西南少量民族的交融，推进了西南区域的开发。
④228?234年，先后五次北伐华夏。诸葛亮此举的究竟意图是“兴复汉室”，直接意图是以攻为守,争夺战略上的主动。
8.试论唐玄宗 “贞观之治”的构成
唐太宗在位的贞观年间（626—649年），政治比照清明，经济打开较快，社会次序平稳，国势强盛，公民日子水平得到改进，民族联络调和，边境也较安靖，史称“贞观之治”。
（一）君臣论治。唐太宗常常与其大臣们论古说今，总结前史经历，以改进控制。他很注重强盛的隋朝在短时刻内分崩离析一事，常常谈论隋亡的经历，并引认为戒。他们还谈论历代王朝兴衰胜败的缘由，从中罗致经历经历。参加论治的首要有魏征、房玄龄、杜如晦、褚遂良、马周等人。唐太宗君臣论治的规模很广，触及加强、安靖封建控制的各个方面，其首要内容多收入《贞观政要》一书。因而该书深受子孙封建控制者的注重。
（二）选贤任能，兼听纳谏。唐太宗在用人方面坚持“选贤任能”的原则，不因亲故而取庸劣；不因联络疏远或曾是政敌而舍贤才。形形色色，因材致用，因而从各阶层、各集团收罗了许多人才，他重用的一批大臣如房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、李勣等，都是其时超卓的政治家或军事家。唐太宗很注重听取大臣的定见，留心兼听众议，谦善纳谏。他还鼓舞大臣直言极谏，因而一时刻朝廷上呈现了杰出的政治习尚。常对太宗进言的大臣以魏征最为闻名，而且敢犯颜直谏。
（三）轻徭薄赋。唐太宗实施轻徭薄赋的方针，使得唐初的赋税徭役比隋朝有所减轻。特别是力役，不只削减了大型公共工程，以减轻民众的劳役担负和赋税，而且比照有控制，留心不夺农时。
（四）华戎同轨。在与少量民族的联络方面，唐太宗虽曾多次派兵反击突厥、吐谷浑的侵扰，并进而战胜了突厥、吐谷浑等，但他首要仍是采纳以怀柔为主的羁縻方针。在悠远少量民族区域树立羁縻府州，录用各族领袖为都督、刺史等，以统辖本族。关于归附的少量民族领袖也很信赖，不少人被授以高档官职、封爵爵位，还协助他们的部下打开出产，平稳社会次序。唐太宗对少量民族采纳的方针是比照成功的，推进了各民族的经济文明交流，一起也为唐朝树立了声威。贞观四年（630年），唐太宗被少量民族尊奉为“天可汗”。
9.举例阐明两宋时期的史学作用
一、通史作品，作用斐然
宋代史学作品卷帙浩繁，在大型通史的编修方面，获得了尤为显着的作用。重要的大型通史作品有《资治通鉴》、《通志》等。
二、今世史编修，作用显着
宋政府设置专门的史官，别离纂修实录、国史、会要等书，内容都比前代具体。《宋会要辑

稿》，是清代从《永乐大典》中辑出的，原书有2200多卷；辑本有500卷，其间非常之七8的史料都是《宋史》中没有的，是研讨宋代政治、经济、文明、军事等各种准则沿革的重要参阅书。宋朝政府树立会要所编修本朝会要，在前史上是初度。
宋代史学家私家编写的今世史，数量更多，比照超卓的有下面几种。李焘的《续资治通鉴长编》，专记北宋九朝史事，原书现已散佚，现存清人辑本。李焘花费四十年时刻，写成此书。《长编》考论具体，把异同诸说附于正文之下，编制上仿照了《资治通鉴》。南宋思维家叶适称它是《春秋》今后第一部由今世人写今世事的前史巨作。李心传的《建炎以来系年要录》，专记宋高宗一朝史事，此书是续李焘的《长编》而作。原书现已散佚，现存辑本。李心传还著有《建炎以来朝野杂记》，专门记载南宋前期典章准则，名为“杂记”，编制实同“会要”，史料价值很高。徐梦莘的《三朝北盟汇编》，记载了宋徽宗、钦宗、高宗三朝与金的战和联络，书中广泛收罗了其时政府和私家关于宋金联络的言辞和记叙，依照年月日加以编次。其间很大一有些的史料来历于亲历者、当事人的亲手记载，徐梦莘照录原文，使其“对错并见，同异互存”。其间，关于女真的政治、经济、军事、文明致使于民意风俗，也多有记载。
三、方志与类书
宋代，志书许多呈现，编纂编制也渐趋齐备，山川、边境、名胜、职官、建置、赋税、物资、乡里、人物、金石、艺文、灾异等，无不包括。当地性的志书比照知名的有《吴郡志》、《长乐志》、《新安志》、《剡录》、《乾道临安志》等。《东京梦华录》、《武林旧事》、《梦粱录》等也都是很有价值的当地史作品。全国性的志书有《和平寰宇记》、《元丰九域志》、《舆地纪胜》等。
四、金石学的作用
金石学是宋代专家拓荒的史学新领域。首要的金石学作品有北宋欧阳修的《集古录》，吕大临的《考古图》，王黼的《宣和博古图》，以及黄伯思的《金石题跋》。南宋有赵明诚的《金石录》，洪遵的《泉志》，洪适的《隶释》。这些为史籍的从头考订供给了新的材料。
10.明代一条鞭法的首要内容有哪些
（一）首要内容。（1）一概征银，田赋和力役都折银征收。这样就撤消了力役，由政府雇人充役。（2）把一有些力役摊入田赋征收。把曩昔按户按丁征收的力役改为折银征收，称为户丁银。一条鞭法还没有把力役悉数摊入田赋，只是有些地摊入田赋。（3）归并和简化征收项目，共同编派。把曩昔对各州县征收的夏税、秋粮、里甲、均徭、杂役以及加派的贡纳等项悉数折成银两，兼并为一个总数，一有些按丁分摊，一有些按田赋分摊。（4）赋役的征收解运，由曩昔的民收民解（即由里甲处置），改为官收官解（即由当地政府处置）。
（二）前史意义。（1）因为赋、徭折银特别是徭役折银的完成，使赋、役兼并征收 变成可以。这样，赋税的征收就削减了环节，简化了手续。而徭役在各地不一样比例地由田亩承担，减轻了人丁的担负。（2）—条鞭法既是对其时人员流移相对安适和产品钱银经济有了必定打开的实际的认可，一起为我们脱离土地处处活动的行为供给了法令根据，使农人对国家的人身依托联络进一步松懈，为乡镇手工业的打开供给了足够的劳作力本钱。（3）因为赋、役征银，对农产品的产品化趋势和小农与商场联络的加强，以及钱银地租的发生，起到了微弱的推进作用，极有利于产品钱银经济的打开和我国本钱主义萌发的生长。
11.试述清代考据学及其作用
考据学即清代所谓的汉学，又称朴学，首要是从文字音韵、名物训诂、校勘辑佚等方面下手，从事于经文古义的考证，并由此推广到其他书本。
明清之际，顾炎武、黄宗羲等人主张学术要真实、有用，对立理学空谈心性的坏处，建议修己治人的实学。顾炎武主张从大学下手，用训诂名物的办法来了解儒家经典的真义。他们的经世致用主张，是对明朝覆亡的反思，也有复明反清的功用在内。
可是，跟着清政权的安靖，政府一面用大兴文字狱的方法加强思维钳制，另一面建议收拾、考订古典文献以转移我们反清的视野。在这一布景下，顾炎武等人所建议的注重实际社会疑问研讨的精力遭到阉割，但他们注重读书、对立空谈的学风对后来的专家却发生了深远影响。
稍后于顾（炎武）、黄（宗羲）的阎若璩、胡渭诸家的经学作品，树立了考据的典范。
胡渭（1633 -1714年），字出明，浙江德清人。精于经义，尤精舆地之学。所著《禹贡锥指》和《易图明辨》等，在区分古书真伪等方面有较大的影响。在《易图明辨》中，他证明晰河图洛书之妄。
阎若璩（1636?1704年），字百诗，先祖居山西太原，成长于江苏山阳。深于经史，亦精于地舆。所著《尚书古文疏证》（8卷）一书，用稳重的考据办法，证明东晋元帝时豫章内史梅赜所献的25篇占文尚书和所附的《孔安国传》为编造。从阎若璩、胡渭初步，逐步构成逐个种脱离社会实际、为考据而考据的学风。这种学风，到乾隆、嘉庆时期愈加盛行起来，构成了所谓的“乾嘉学派”。
乾嘉考据学派首要分为吴、皖两大派。吴派以姑苏府元和人惠栋（1697-1758年）为首。著有《古文尚书考》、《九经古义》等书。吴派的治学办法是信赖家法而崇尚古训。悉数务在遵循和恢复汉人的说法。吴派的治学办法被梁启超归纳为“凡古必真，凡汉皆好”。因为比照保存，所以创始性的学术作用不大。
皖派以戴震为首。他们在治学上“脚结壮地，不主一家”。因而，皖派思维比照翻开，富于创造性，不拘泥于和不过火迷信汉儒之言。所以他主张从事考据有必要坚持“不以人蔽己，不以已自蔽”的务实精力和稳重情绪。一起还认为，义理寓于典制，求义理不凶咴随意胸臆，有必要求之古经。所以，他们采纳“由声响、文字以求训诂，由训诂以寻义理”的稳重考据办法，在我国古典文献的收拾方面获得了较大的作用。
清代考据学在收拾和考订古代经文方面的成果很大，据计算，有389种之多。 清代考据专家以脚结壮地的稳重情绪，不只对传统儒家经典进行了全部的收拾和研讨，而且还对史、子、集诸部进行了收拾和爬梳。他们经过校勘、辨伪、辑佚、注疏、考订史实等多种办法，对古代文明典籍做了许多去伪存真、拨乱横竖的作业，对后世影响深远。
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